什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìn敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次g)水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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