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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科(k硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子ē)取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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