四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵正、异、新正、异、新，正异新的区分，正异新的区分袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 正、异、新，正异新的区分